北海操斗如蒙大赦，一掣身，窜入了茫茫丛林。
宇文树穴正意气风发，带着一帮猴子猴孙将萧锋死死压制，可现下眼见同伴做猢狲散，也只能悻悻撤退。
雹雨初歇，乌云也淡了几分，棚屋伴着满地狼藉，渐露出面目。
凝眉的长针已经刺出四十七枚，殷色可瞳孔散乱，气息不稳，但好在还未到不可收拾的地步。
萧锋的伤极重，一旦危机解除，便痛得几乎直不起身子。
两名述律壮汉一人扶着哭天抢地的萧夫人，一人抱起面挂冰霜，僵直多时的萧遐岭，面容悲戚。
杜晦此时已经气若游丝，全靠庆云背着，一行人这才重新躲进棚屋。
棚屋里的气氛冰冷，甚至比屋外寒风烈处更令人生寒。
萧锋抱着已经陷入重度昏迷的王韶明，眼神空洞。
他似乎能够感觉到对方身体里的生机在一点点流逝。
英雄泪划过双腮，滚烫的泪水滴落下来，拍打在王韶明白皙到近乎透明的脸颊上。
奇迹发生了。
王韶明的嘴角忽然抽动了两下，眼睛也缓缓张开。
“姐夫~你受伤了？”
这几句话吐字清晰，中气十足，丝毫不似虚弱濒死的模样。
萧锋不是没见过世面的人，他知道有时人之将死，仍会因为某种执念回光返照。
传说出现这种情况的人，都是走过一回鬼门关的九世善人，得了阎王爷的怜悯格外开恩，准其返回阳世遂那未了心愿。
回光返照的人虽然看起来健康如常，却早已没了三魂七魄，再无药石可回。
莫说是千年的老参，就算是偷来王母娘娘的蟠桃，也无法再留住怀中的美人。
萧夫人恰好将此幕瞧在眼中。
她曾听萧锋说过，有一位朋友急需参王入药，莫不就是他怀中的妹子？
眼见又是一场生离死别，将她从悲恸中唤醒。
她强收戚色，走到萧锋的身边，从怀中取出一只布囊。
“这株参王，给你。看成色足有两千余年，本来是够你我两家分用。可是遐岭已经死了，妾身也无意苟活。这株参王，对妾身已是无用。不如就成全了萧侠士吧。”
》》》》》敲黑板时间。汉?杨雄，晋?常璩是研究古蜀国的重要史料。其实最早成名与蜀地的学者，首推尸佼，著有。所谓“天地四方曰宇，往古来今曰宙”，就是由这位大师首提。
“尸子著书，非先王之法，不循孔子之术。”——刘向
就是因为尸子没有按照儒家的史观说上古史，所以一书在过去两千余年里不为学者重视。但是这本书中对于三皇五帝时期蜀地与中原的联系有过详实的描述。
①尧南抚交址，北怀幽都，东西至日月之所出入，有馀日而不足于治者，恕也。，曾引。贾谊补注：尧教化，及雕题、蜀、越，抚交趾，身涉流沙，地封独山，西见王母，训及大夏、渠叟，北中幽都，及狗国，与人身而鸟面，及焦侥。
这是关于尧帝时期，中原与交趾，蜀地，越文化有交流的直接记录。
.敢那么直白，以为书名的都是大神。比如贾谊，比如新番巨。
②舜一徙成邑，再徙成都，三徙成国，其致四方之士。尧闻其贤，征之草茅之中。，，，，曾引。
可见帝舜曾经在四川发展。
③舜事亲养老，为天下法。其游也，得六人，曰雒陶、方回、续身、伯阳、东不识、秦不空，皆一国之贤者也。
雒陶，雒氏。雒城，广汉古邑。
这些史料来自于战国时代，无论可信几何，至少都可以证明中原与蜀地的联系早在三代以前，并非独立文明。
三星堆，得名于三星村。因为当地有三个小山丘和月亮型的湖泊组成了三星伴月的图案，因此得名。
三星伴月，究竟是巧合还是人为？我们如果仔细观察三星堆的青铜面具，主要有三种面目，一，纵目人。二，广目人。三，斜目瘦高人。其中方目人和斜目瘦高人的形象在盘龙城遗址和二里头遗址都能找到高度相似的图腾对应。
根据人像以及其他图腾器物判断，当地应该出现过三个部落的人，分别对应了以虫，鸟，鱼为图腾的三个部落。……
本章未完，请点击下一页继续阅读！
本站网站:www.123shuku.com
宇文树穴正意气风发，带着一帮猴子猴孙将萧锋死死压制，可现下眼见同伴做猢狲散，也只能悻悻撤退。
雹雨初歇，乌云也淡了几分，棚屋伴着满地狼藉，渐露出面目。
凝眉的长针已经刺出四十七枚，殷色可瞳孔散乱，气息不稳，但好在还未到不可收拾的地步。
萧锋的伤极重，一旦危机解除，便痛得几乎直不起身子。
两名述律壮汉一人扶着哭天抢地的萧夫人，一人抱起面挂冰霜，僵直多时的萧遐岭，面容悲戚。
杜晦此时已经气若游丝，全靠庆云背着，一行人这才重新躲进棚屋。
棚屋里的气氛冰冷，甚至比屋外寒风烈处更令人生寒。
萧锋抱着已经陷入重度昏迷的王韶明，眼神空洞。
他似乎能够感觉到对方身体里的生机在一点点流逝。
英雄泪划过双腮，滚烫的泪水滴落下来，拍打在王韶明白皙到近乎透明的脸颊上。
奇迹发生了。
王韶明的嘴角忽然抽动了两下，眼睛也缓缓张开。
“姐夫~你受伤了？”
这几句话吐字清晰，中气十足，丝毫不似虚弱濒死的模样。
萧锋不是没见过世面的人，他知道有时人之将死，仍会因为某种执念回光返照。
传说出现这种情况的人，都是走过一回鬼门关的九世善人，得了阎王爷的怜悯格外开恩，准其返回阳世遂那未了心愿。
回光返照的人虽然看起来健康如常，却早已没了三魂七魄，再无药石可回。
莫说是千年的老参，就算是偷来王母娘娘的蟠桃，也无法再留住怀中的美人。
萧夫人恰好将此幕瞧在眼中。
她曾听萧锋说过，有一位朋友急需参王入药，莫不就是他怀中的妹子？
眼见又是一场生离死别，将她从悲恸中唤醒。
她强收戚色，走到萧锋的身边，从怀中取出一只布囊。
“这株参王，给你。看成色足有两千余年，本来是够你我两家分用。可是遐岭已经死了，妾身也无意苟活。这株参王，对妾身已是无用。不如就成全了萧侠士吧。”
》》》》》敲黑板时间。汉?杨雄，晋?常璩是研究古蜀国的重要史料。其实最早成名与蜀地的学者，首推尸佼，著有。所谓“天地四方曰宇，往古来今曰宙”，就是由这位大师首提。
“尸子著书，非先王之法，不循孔子之术。”——刘向
就是因为尸子没有按照儒家的史观说上古史，所以一书在过去两千余年里不为学者重视。但是这本书中对于三皇五帝时期蜀地与中原的联系有过详实的描述。
①尧南抚交址，北怀幽都，东西至日月之所出入，有馀日而不足于治者，恕也。，曾引。贾谊补注：尧教化，及雕题、蜀、越，抚交趾，身涉流沙，地封独山，西见王母，训及大夏、渠叟，北中幽都，及狗国，与人身而鸟面，及焦侥。
这是关于尧帝时期，中原与交趾，蜀地，越文化有交流的直接记录。
.敢那么直白，以为书名的都是大神。比如贾谊，比如新番巨。
②舜一徙成邑，再徙成都，三徙成国，其致四方之士。尧闻其贤，征之草茅之中。，，，，曾引。
可见帝舜曾经在四川发展。
③舜事亲养老，为天下法。其游也，得六人，曰雒陶、方回、续身、伯阳、东不识、秦不空，皆一国之贤者也。
雒陶，雒氏。雒城，广汉古邑。
这些史料来自于战国时代，无论可信几何，至少都可以证明中原与蜀地的联系早在三代以前，并非独立文明。
三星堆，得名于三星村。因为当地有三个小山丘和月亮型的湖泊组成了三星伴月的图案，因此得名。
三星伴月，究竟是巧合还是人为？我们如果仔细观察三星堆的青铜面具，主要有三种面目，一，纵目人。二，广目人。三，斜目瘦高人。其中方目人和斜目瘦高人的形象在盘龙城遗址和二里头遗址都能找到高度相似的图腾对应。
根据人像以及其他图腾器物判断，当地应该出现过三个部落的人，分别对应了以虫，鸟，鱼为图腾的三个部落。……
本章未完，请点击下一页继续阅读！
本站网站:www.123shuku.com