此时有族人架上来一根陶管，将陶管塞入了传声筒的主管道。
“所有人员撤出高危作业区域，防止被爆炸波及。通知二组加压！”
陶管另一端连在隧道内的一处通风口下面，
预先准备在这里的组员也都是人人佩戴鼠鼻，正在拼命挤压着风橐，将易京寨最大的金汤池上熏风通过陶管引入传声筒的主管道。
一乐名人埋伏的地方经过事先挑选，附近就有一处传声筒，以便飞雷神发动的时候能够将声音以最快的速度传到地下。
一种不可描述的味道自传声筒中散发出来，名人急忙捂住了鼻子，皱着眉头打了个响指。
一团橙色的火苗微微跃动了几下，在夜风中伸缩不定，似乎随时都有可能熄灭。
但就在下一个刹那，那截传声管道忽然化作龙头，烈焰随即喷涌而出！
不止是名人身边的这一处传声口，易京寨上上下下所有的传声管同时吐出烈焰！
夜空下的易京寨就像是一支巨大的千层烛台，瞬间被引燃。
这一次被照亮的，可不只半个天空！
整个大寨都在燃烧！
突袭敌人痒处，打乱对方阵脚，
这本是锦衲王的进攻策略，没想到对方竟同样如此反击，
而且一击，就令整个大寨浑身瘙痒！
“火起了！王姑娘，带路！”
呼延双鞭带了济南府和河间府挑选来的保义精兵此时就侯在外面，
为他们引路的正是萧锋的俏小姨，曾经贵为南齐皇后的王韶明。
姐夫陷在寨中，不知尚安否？
她早已迫不及待想要确认姐夫无恙。
呼延双鞭的冲锋号令一出，她一骑当先，率先冲向了易京外寨防守最薄弱处。
寨中的精锐都被调去了天守，
余下的病弱被大火一激，纷纷蛇行鼠窜，哪里还有战力？
王韶明对易京寨的每一处哨卡都十分熟悉，
她挑的线路放在平日都是极为隐蔽，此时哪里还会有人察觉？
保义军更是精锐中的精锐，攀壁登垣，个个健如灵猿。
螳螂捕蝉，黄雀在后，
今夜一战究竟是谁落入了谁的算计，谁又在针对谁捕猎，
关键就在于时间！
》》》》》敲黑板时间《《《《《
为了保持更新的连续性，今天就不做长片大论了，象征性的补充几个知识点。
再此之前，先郑重做一个预告。在2020年底，辞旧迎新之际，笔者抽空双开了一本贺岁小短篇，大概刚刚好一个电影剧本的篇幅，赶的也是当下一个小热点——《传武大师，耗子为汁》。这本新书将在周末开更，希望读者朋友们多多支持。
首先，在这一章节里，我们提到了以眼还眼，以牙还牙，这两个在现代汉语中使用频率非常高的成语，其实出于《圣经》。和尘归尘，土归土是一个道理。这样的语言渗透，是一种相对正向的渗透，所以大家接受得也都比较快。本文在这里引用，一是因为《圣经》当时其实已经诞生，二是因为《圣经》也不是最早得出典，这两句话最早被发现于古巴比伦法典，古巴比伦人并不是经典意义的白种人。关于这一点，我们之后再详细展开。最后，在本节中我们其实将它和以暴易暴，犯我者虽远必诛，以彼之道还施彼身等等同类中文典故捏在了一起，变成了俚曲，仅供一哂。
接下来我们要着重讲一下胡床。古代睡觉的地方叫榻，不叫床。严格意义上来说，床这个字是没有的，古代写法是牀。这个字汉代就有了，也不能说就是塞外传过来的，只不过胡人卧牀而不卧榻是一种风俗。所以塞外制式称胡床。之前提到椅子的时候，我们其实也引入过胡床这个概念。但是当我们翻阅各种典籍的时候，就会发现自宋朝以后，人们对胡床的认识产生了很多偏差。有的人认为是座椅，有的认为是长榻，有的认为是马扎……到底哪个对呢？
《说文》注案：床，安身之几坐也。铉本作安身之坐者五字，非是。床之制略同几而庳于几，可坐，故曰安身之几坐。床制同几，故有足有桄。床可坐……此古人坐于床，而又不似今人垂足而坐之证也。床亦可卧。古人之卧，隐几而已。……
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“所有人员撤出高危作业区域，防止被爆炸波及。通知二组加压！”
陶管另一端连在隧道内的一处通风口下面，
预先准备在这里的组员也都是人人佩戴鼠鼻，正在拼命挤压着风橐，将易京寨最大的金汤池上熏风通过陶管引入传声筒的主管道。
一乐名人埋伏的地方经过事先挑选，附近就有一处传声筒，以便飞雷神发动的时候能够将声音以最快的速度传到地下。
一种不可描述的味道自传声筒中散发出来，名人急忙捂住了鼻子，皱着眉头打了个响指。
一团橙色的火苗微微跃动了几下，在夜风中伸缩不定，似乎随时都有可能熄灭。
但就在下一个刹那，那截传声管道忽然化作龙头，烈焰随即喷涌而出！
不止是名人身边的这一处传声口，易京寨上上下下所有的传声管同时吐出烈焰！
夜空下的易京寨就像是一支巨大的千层烛台，瞬间被引燃。
这一次被照亮的，可不只半个天空！
整个大寨都在燃烧！
突袭敌人痒处，打乱对方阵脚，
这本是锦衲王的进攻策略，没想到对方竟同样如此反击，
而且一击，就令整个大寨浑身瘙痒！
“火起了！王姑娘，带路！”
呼延双鞭带了济南府和河间府挑选来的保义精兵此时就侯在外面，
为他们引路的正是萧锋的俏小姨，曾经贵为南齐皇后的王韶明。
姐夫陷在寨中，不知尚安否？
她早已迫不及待想要确认姐夫无恙。
呼延双鞭的冲锋号令一出，她一骑当先，率先冲向了易京外寨防守最薄弱处。
寨中的精锐都被调去了天守，
余下的病弱被大火一激，纷纷蛇行鼠窜，哪里还有战力？
王韶明对易京寨的每一处哨卡都十分熟悉，
她挑的线路放在平日都是极为隐蔽，此时哪里还会有人察觉？
保义军更是精锐中的精锐，攀壁登垣，个个健如灵猿。
螳螂捕蝉，黄雀在后，
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首先，在这一章节里，我们提到了以眼还眼，以牙还牙，这两个在现代汉语中使用频率非常高的成语，其实出于《圣经》。和尘归尘，土归土是一个道理。这样的语言渗透，是一种相对正向的渗透，所以大家接受得也都比较快。本文在这里引用，一是因为《圣经》当时其实已经诞生，二是因为《圣经》也不是最早得出典，这两句话最早被发现于古巴比伦法典，古巴比伦人并不是经典意义的白种人。关于这一点，我们之后再详细展开。最后，在本节中我们其实将它和以暴易暴，犯我者虽远必诛，以彼之道还施彼身等等同类中文典故捏在了一起，变成了俚曲，仅供一哂。
接下来我们要着重讲一下胡床。古代睡觉的地方叫榻，不叫床。严格意义上来说，床这个字是没有的，古代写法是牀。这个字汉代就有了，也不能说就是塞外传过来的，只不过胡人卧牀而不卧榻是一种风俗。所以塞外制式称胡床。之前提到椅子的时候，我们其实也引入过胡床这个概念。但是当我们翻阅各种典籍的时候，就会发现自宋朝以后，人们对胡床的认识产生了很多偏差。有的人认为是座椅，有的认为是长榻，有的认为是马扎……到底哪个对呢？
《说文》注案：床，安身之几坐也。铉本作安身之坐者五字，非是。床之制略同几而庳于几，可坐，故曰安身之几坐。床制同几，故有足有桄。床可坐……此古人坐于床，而又不似今人垂足而坐之证也。床亦可卧。古人之卧，隐几而已。……
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