第十八章 少室山中隐兰若 皆空堂前见故人-第3/8页

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        往来者或高鼻深目,或短小髻发,无奇不有,

    

        怕是把大眼竖眼那对活宝拉来此处都不会显得如何扎眼。

    

        有道是拜山拜水拜码头,几人早已换了缁衣,自言信众,带了布施礼物指名拜会大统。

    

        搞这么大的阵仗呢,固然是为了把大哥引出来。

    

        否则喏大一座寺庙就像是一座小型城市,聚笼了成千上万的信众,他们可要去哪里找人呢?

    

        这些“薄礼”其实也是魏王事先安排的,早就差人负在了马匹背上。

    

        魏王笃信佛学,这兰若寺的几位高僧都是经他任免,所备的礼物又焉能不“投其所好”?

    

        大统一见这许多袈裟,缁布,上好的纸墨,檀香,

    

        当然,也少不得一些黄白朱翠的“阿堵俗物”,

    

        心中便已明了这几位贵客来历不凡,立刻点齐了四堂高僧迎接贵客。

    

        大统听说庆云等人想在寺中礼佛,自然高兴。

    

        只是他们本是华人,按律入不得四夷馆,需要在僧院四堂中择一修行。

    

        彼时佛教也是年轻宗教,地论,婆罗门,弥勒,经祖四宗,其实在教义教典、主神崇拜甚至教行规范上都又很大的分歧。

    

        佛贤称婆罗门是外道;

    

        婆罗门说救世主弥勒更歪;

    

        觉法又指《四十二章经》是伪典;

    

        空空空空可不干了,他说《四十二章经》四百多年前就流传中土了,乃是万经之祖,《十地》都算是晚辈了。

    

        四个人引经据典,

    

        这个讲贵种贱籍,蜚驮古谕,

    

        那个说沙门空见,佛陀悟道,

    

        又一个谈弥勒净土,普渡众生,

    

        再到因果轮回,六道十地,

    

        个个滔滔不绝,理直气壮。

    

        庆云等人对佛学本就没生什么兴趣,被他们这么一闹,都是一脸苦笑。

    

        几人四下寻么,又未见元法僧,正不知如何收场,采亭倒是先跳了出来。

    

        她指着空空空空大师道,

    

        “既然《四十二章经》是内传第一经典,吾等驽钝,就从头学起吧。”

    

        其实这位瓠大小姐只是对空空空空的法号“颇有好感”,觉得这一定是个有故事的人,于是便抢先选定了。

    

        礼佛修道需要尊重个人意见。

    

        既然檀越施主已经发话,这些有道高僧自然也矜持起来,面露喜色,不再争吵。

    

        大统双掌合十,口宣佛号,

    

        “诸位亲既然已经决定,那弊寺便在皆空堂收拾两间厢房供诸亲暂住。”

    

        “亲?什么亲?我们没有人要成亲。”

    

        采亭见自己这边有男有女,怕不是那大和尚会错了意?

    

        或者,哦,听说这佛教密宗外道之中还有一门欢喜禅,拜的是欢喜佛皮囊夜嫁(Vināyaka),难道……

    

        “呃。”空空空空大师知道眼前这小妮子想歪了,于是便解释道,……
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