须臾之后，列维祷告完毕，站起来，这才看到赵权，欣喜莫明。
两三天的恢复，让列维精神了许多。虽然面容依旧削瘦，但眼神中透出真诚的笑意。
“实在抱歉，前些天我重病之中，慢待了小哥。承仁他们也没问清小哥的驻所，只好期待你能再来，感谢上帝！”
“我们只是居住在外域的异乡人，这些孩子无家可归，我们只能帮助他们，但不可能给他们一个家。他们不是犹太人，我们也不会劝导他们信仰我们的宗教。”
洗礼？赵权下意识地捂住自己的下，又惹来了梁申诧异的目光。
“不，准确来说，这几个孩子并不是我们教会的。他们并没有受过洗礼。”
“整个开封犹太教会。。只有你们这几个人了？”赵权指着外面的那几个小孩子问道。
列维抬头看着高高的穹顶，满眼神伤。
“自蒙古入侵以来，金国势危，教众也分崩离析，各自逃难。开封城破后，我们唯一的酒楼也被烧毁，财产全部被夺，只剩下了这座会堂。从那时起，我们就失去了所有的收入来源，艰难度。如今，只剩下我一个人在维持着这个会堂，但看来，也已经是维持不下去了。”
我们秉着上帝的‘誓言之’，尽我们最大的能力去帮助需要帮助的人。可惜——”列维眼中刚出现的狂突然之间黯淡下去。
那时也是开封教会最为鼎盛的时候，整个开封拥有教众四千余人。教徒之中不仅有经商，还有通过科举入仕，也有从军为将。
“女真人入主中原后，我们并没有随宋国的皇帝南渡，而是服从了女真人的统治。金大定年间，因为我们帮助女真人设计了新的纸钞，受金国皇帝资助，在此建了第一家会堂，取名‘赐乐业’。从那时起我们也被称为‘赐乐业’教。
赵权不再插嘴，但是在心里暗暗惦记上了。
“瑶醽，哦，就是一种犹太人自己的技术酿出来的酒。”
“售酒？”赵权一听到酒，便忍不住地吞口唾沫，插口问道：“什么酒啊？”
“我们这一批的犹太群体，最早是在宋徽宗年间，经过波斯而来，被当时的皇帝许在开封定居，并且可以维持我们自己的宗教信仰。于是先人在此购置土地主要以售酒为生。”
“JAHUD，JEWS，嗯，有点像，真的是犹太人。”赵权在一旁喃喃自语。
列维略微一怔，答道：“那是唐朝时对我们的称呼，石忽便是波斯语中JAHUD的译音。”
“你们是石忽人？”
列维似乎不愿在这个话题继续谈下去。刚想说话，梁申却突然开口问道：
但是，别说是后世之时，就是现在这个时代，基督教的传播与影响力也早已碾压犹太教。
“对！对！”赵权恍然而悟，“我就是总觉得有些不对劲，这教堂又没十字架，又没那个，那个什么塑像的。根本就不像基督教。”关于犹太教，赵权不是很了解，但有一点他是清楚的，犹太教出现在基督教之前，基督教中的许多教义就是源于犹太教。
“我的确是犹太人，但我信奉的犹太教，怎么可能是基督教？”
列维的目光中，除了惊讶，却还有一些责备。
梁申的惊讶是“犹太人”这个称呼，连他都没听说过，赵权是怎么知道的。还有基督教，那又是什么教派？
梁申和列维同时用很惊讶的目光看着赵权。
上帝？赵权好奇心又起，望着列维小心翼翼地问道：“你，你们是犹太人吗？信的是基督教？”
“不！一点都不重。”列维很真诚的眼神看着赵权，“我死了，可以去伺奉上帝，那本就是我应该走的路，但这些孩子因此被我害死，那就是罪过了！”
“先生言重了！”赵权倒真是没想到。。自己无意中的举手之劳，能得到别人这样的感激。
“不瞒你们说，那天你过来时，我们实在是，实在是已经到了山穷水尽的地步了。要不是你大发善心，我跟几个孩子都得活活饿死在里。”
列维微抬了抬手，承仁带着几个小娃娃退下。
赵权心里有种不和谐感：这个老外收养了几个小孩，却秉承着中国文化中的“仁、义、礼、智、信”来命名。……
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