转眼冬去春来，又春去冬来。已是公元前824年，周王静第四年，冬。
一年间，天下河清海晏，倒也太平。上至周天子卿大夫，下至国人野人，也都落个清闲。算起来，这还是新王即位登基以后，第一次过上一整年太平无事、四夷不扰的日子。
对周王静而言，这几年主少国疑、担惊受怕的时日总算告一段落，手下公卿大夫大都忠心勤政、夙兴夜寐，自己反倒可以当起安逸君王，真正体会一把当天子的滋味。
只因自己的准王后正在齐国服父丧而不能出嫁，故而后宫空荡，对于一个年轻力盛的青年天子来说略有无趣。于是，周王静便把剩余的精力投向各种典礼、仪式上。
周王静十分好学，短短一年，便把周礼中所记载的各种祭祀都尝试了个遍——
先是方兴向他提议的籍礼。所谓藉礼，就是周天子在王室籍田之上举行的农耕典礼，用来表示对上古神农氏的崇敬。古人认为之所以旱灾频仍、五谷不生，和周天子不诚心从事农事有关。
当然，所谓的籍礼也并不是让周天子亲自下田耕种，而更多是一种表面仪式。
在大宗伯王子友的主持之下，周王静于仲春月（二月），亲自手执耒耜，来到了籍田之上。先是三推、然后一拨，便告礼毕，此乃表示周天子先天下而耕种，以寄托劝勉农耕之意。
籍礼过后，鼓乐齐奏，太祝诵读《周颂》中的《载芟》一诗：
“载芟载柞，其耕泽泽。千耦其耕，徂隰徂畛。
侯主侯伯，侯亚侯旅，侯彊侯以。
有嗿其馌，思媚其妇，有依其士。
有略其耜，俶载南亩，播厥百谷……”
颂诗冗长，无非就是追忆自先祖后稷以来大周把农耕放到百业之首，后世各周王都要亲自下田，为百姓作表率云云。
籍礼过后，周王静又把眼光投向了一年四季的宗庙祭祀。
大周有一套复杂的宗庙祭祀制度，还根据四季不同而各有名字——春曰礿，夏曰禘，秋曰尝，冬曰烝，分别在春分、秋分、夏至、冬至四个正时，于太庙中祭祀祖先。
光在镐京城附近祭祀还不过瘾，周王静依循古代天子祭祀大自然万物的礼法，到镐京远郊、渭水河边祭了天地，并遥祭天下各名山大川、五岳四渎。
此后，周王静接待了来朝的各诸侯国君、卿大夫等，本来打算移驾洛邑、举行规模宏大的饮酒礼，以招待四方诸侯。最终还是因为粮食歉收，不适合举行如此劳民伤财的大礼，故而作罢。
在周天子的计划中，还有一项，乃是至于古代天子所热衷的天下巡守，分别到东岳泰山、西岳华山、北岳恒山（一说太岳山）、南岳衡山去巡查。但一来国库空虚，二来周王静也大功未立，只得无限期搁置。
周王静在体验天子生活，不亦乐乎，卿大夫们却不敢有丝毫懈怠。
太保召公虎不愿清闲，这几年南征北战耽误下来太多政事，如今正是补课的大好时机。他早出晚归、日理万机，就连所有大小官员的任免考核都亲力亲为，甚至连西六师的整编和训练也全部过问。他精力旺盛，看不出来乃是一个年近五旬之人。
大宗伯姬友年初到东面曹、齐、鲁三国出使了一圈，满载而归。三个新登基的诸侯为周王室进贡了不菲的礼物和粮草，收获颇丰。尤其是曹国，踩着兄长尸体篡位成功的曹伯苏极尽谄媚之能事，送上的厚礼多达数十车，可见曹国何等富庶。
回国之后的大宗伯很快也全力投入本职工作，他本就颇有能力，初出茅庐、年富力强，把国人暴动以来被破坏的各项制度、典藏、仪礼都整理地井井有条，反倒把退休在家安度晚年的前任大宗伯王孙赐给比了过去。
镐京城千里之外的淮夷之地也是好消息频传，兮吉甫和仲山甫在淮夷开展的经济改革已经施行整整一年。当初仲山甫提出的各项举措，在淮夷之地执行过后效果极佳。虽然一开始还有不少淮夷遗民意图反抗，但有师寰率兵坐镇，自然轻松镇压。
至于镐京存粮，虽然今年王畿旱情略有缓解，但依旧收成不佳。好在仲山甫针对中原诸侯的采粮工作依旧颇有成效，加上曹国开放国都陶丘，为仲山甫提供粮食贸易、转运场所，周王室的国库确是越发充盈起来。……
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