“呵呵，法师之言甚是，那法师何不暂留，一来法师若有事这监军府亦或能帮衬一二，二来，且不瞒法师，咱家虽是任了这监军府副监，却也是个向佛的，可惜一直不得佛缘，今日倒是遇的了法师，还请法师不弃，与咱家开悟”。仇忠仔细的端详着陈权，却是记不得这和尚哪里见过了，心下一笑，或是自己多心了，再说，本也是为了打探消息的，怎能放了他走，如不是初来，不便使些手段，加之这和尚衣着又似个有身份的，早就抓起来好好拷问一番了。于是便出言相留。
“府上可有酒肉’？陈权并未借此时机入内，反倒是问了句怎么也不似和尚该问的话。
”嗯？？呵呵，酒肉自是有的，只是法师无碍吗？“仇忠一愣，出口问道。
”酒肉穿肠过，佛祖心中留，何碍之有“？陈权晃了晃腰间的葫芦，里面咕噜噜的水声响了起来。心下一叹，这名言终于是说出来了。
”哈哈，法师果是不凡，那便虽咱家走吧”。
陈权与仇忠在这监军府上走着，却是并未靠近，中间还是隔了两个卫士，加上身后紧随的，也有十几人，陈权觉得今天的事情难办了，这府邸大的出奇，也不知是哪一任监军所修，亭台楼阁四立，道路也是错综，每隔几步便能见到着甲的军士。这能活着出来便谢天谢地了。
“还不知法师名号”？沉默了一会仇忠开口问。
“道济，也可唤我济癫”。陈权摇着那把破蒲扇，想着自己却还是缺了个帽子，哎，这扮的粗糙了。
“法师何处修法？俗家名姓是”？仇忠侧眼瞄了一下这酒肉和尚，果真是个癫的，名号倒是没起错。
“修法自在天下修，有何处不可修？俗家之事已是虚妄，本不欲提，可即是问了，说也无妨，李修缘’。
”李修缘“？仇忠默念着这个名字，确定自己并未听过，再瞄了瞄陈权，虽是可见风霜，却比之常人要娇贵的多，恐是有来历的。于是稍殷勤了些再问：”看法师可是遭了难的“？
”呵呵，几个不开眼的蠢物罢了，自是打发了“。陈权不以为意的摇着蒲扇。
仇忠领着陈权到了自己在监军府的院内，入了正堂，并未安排陈权进内室，也未寻人给陈权疗伤换洗，就在这正堂之中安排了下人去预备酒菜，护卫也不遣开，便招呼了陈权入座。
”不知法师欲寻郑大使何事，您也知，这监军府本就是替天子监管四方，这郑大使之事本不好过问，可却不得不问，况且，便是法师不欲说与我等，咱家亦会知之“。仇忠坐下并未讨教佛法，而是直截了当的说了自己所想。
”嗯，也罢，前些时日大和尚巡游天下，却是遇上些贼人，从那贼人口中倒是知晓些事宜，这方才脱困，便欲寻那郑朗告之”。
“和尚本方外之人，不该理这世事，可既入了这红尘中修磨，却由不得不管上一二了”。
“你可知金刀之谶”？陈权想了想才缓缓说道。
这四个字一出，整个屋内为之一凝，半响无人说话。
“咳，嗯，你们下去吧，嗯，仇良留下“。仇忠喉咙有些痒，忍不住的咳了咳，才叫左右退下，想了想，还是叫仇良留下，这仇良身手不错，又是个自小就赐了姓的奴婢，为人自是可靠。
”这金刀之谶可是何处又起了“？仇忠有些紧张，低了，微探了身子问道。
这处倒是要说一下这”金刀之谶“了。”金刀之谶“又被称为”卯金刀“。谶言起于两汉之交，从王莽篡汉时的“刘季握卯金刀”，“刘秀发兵捕不道，卯金修德为天子”的谶言。到了汉末更是大行其道，本是应着汉室刘氏当兴之意。
之后的几百年间，发展中又融入了佛道两家的影子，晋末的《太上洞渊神咒经》里记载的“刘氏五世，子孙(继)统先基”，五世之孙刘子佐治天下”等预言。所以当时刘姓起事者层出不穷。
而到了隋末，世人在传播”卯金刀“之时，又翻出来汉光武时的另一句谶语：‘‘刘氏复起，李氏为辅’”。可这大唐姓李不姓刘，故而对这刘氏复兴一言自时不喜，所以大唐立国后这”卯金刀“便成了忌讳。从贞观年的刘道安造反，到“吉州囚徒刘绍妻王氏，有《五岳真仙图》及《三皇经》”。此经称“妇人有此文者必为皇后”。再到开元年间王怀古接着弥陀教宣扬“李家欲末，刘家欲兴”，甚至前几年的昭义军刘稹反叛都打出了”卯金刀“的旗号。……
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“府上可有酒肉’？陈权并未借此时机入内，反倒是问了句怎么也不似和尚该问的话。
”嗯？？呵呵，酒肉自是有的，只是法师无碍吗？“仇忠一愣，出口问道。
”酒肉穿肠过，佛祖心中留，何碍之有“？陈权晃了晃腰间的葫芦，里面咕噜噜的水声响了起来。心下一叹，这名言终于是说出来了。
”哈哈，法师果是不凡，那便虽咱家走吧”。
陈权与仇忠在这监军府上走着，却是并未靠近，中间还是隔了两个卫士，加上身后紧随的，也有十几人，陈权觉得今天的事情难办了，这府邸大的出奇，也不知是哪一任监军所修，亭台楼阁四立，道路也是错综，每隔几步便能见到着甲的军士。这能活着出来便谢天谢地了。
“还不知法师名号”？沉默了一会仇忠开口问。
“道济，也可唤我济癫”。陈权摇着那把破蒲扇，想着自己却还是缺了个帽子，哎，这扮的粗糙了。
“法师何处修法？俗家名姓是”？仇忠侧眼瞄了一下这酒肉和尚，果真是个癫的，名号倒是没起错。
“修法自在天下修，有何处不可修？俗家之事已是虚妄，本不欲提，可即是问了，说也无妨，李修缘’。
”李修缘“？仇忠默念着这个名字，确定自己并未听过，再瞄了瞄陈权，虽是可见风霜，却比之常人要娇贵的多，恐是有来历的。于是稍殷勤了些再问：”看法师可是遭了难的“？
”呵呵，几个不开眼的蠢物罢了，自是打发了“。陈权不以为意的摇着蒲扇。
仇忠领着陈权到了自己在监军府的院内，入了正堂，并未安排陈权进内室，也未寻人给陈权疗伤换洗，就在这正堂之中安排了下人去预备酒菜，护卫也不遣开，便招呼了陈权入座。
”不知法师欲寻郑大使何事，您也知，这监军府本就是替天子监管四方，这郑大使之事本不好过问，可却不得不问，况且，便是法师不欲说与我等，咱家亦会知之“。仇忠坐下并未讨教佛法，而是直截了当的说了自己所想。
”嗯，也罢，前些时日大和尚巡游天下，却是遇上些贼人，从那贼人口中倒是知晓些事宜，这方才脱困，便欲寻那郑朗告之”。
“和尚本方外之人，不该理这世事，可既入了这红尘中修磨，却由不得不管上一二了”。
“你可知金刀之谶”？陈权想了想才缓缓说道。
这四个字一出，整个屋内为之一凝，半响无人说话。
“咳，嗯，你们下去吧，嗯，仇良留下“。仇忠喉咙有些痒，忍不住的咳了咳，才叫左右退下，想了想，还是叫仇良留下，这仇良身手不错，又是个自小就赐了姓的奴婢，为人自是可靠。
”这金刀之谶可是何处又起了“？仇忠有些紧张，低了，微探了身子问道。
这处倒是要说一下这”金刀之谶“了。”金刀之谶“又被称为”卯金刀“。谶言起于两汉之交，从王莽篡汉时的“刘季握卯金刀”，“刘秀发兵捕不道，卯金修德为天子”的谶言。到了汉末更是大行其道，本是应着汉室刘氏当兴之意。
之后的几百年间，发展中又融入了佛道两家的影子，晋末的《太上洞渊神咒经》里记载的“刘氏五世，子孙(继)统先基”，五世之孙刘子佐治天下”等预言。所以当时刘姓起事者层出不穷。
而到了隋末，世人在传播”卯金刀“之时，又翻出来汉光武时的另一句谶语：‘‘刘氏复起，李氏为辅’”。可这大唐姓李不姓刘，故而对这刘氏复兴一言自时不喜，所以大唐立国后这”卯金刀“便成了忌讳。从贞观年的刘道安造反，到“吉州囚徒刘绍妻王氏，有《五岳真仙图》及《三皇经》”。此经称“妇人有此文者必为皇后”。再到开元年间王怀古接着弥陀教宣扬“李家欲末，刘家欲兴”，甚至前几年的昭义军刘稹反叛都打出了”卯金刀“的旗号。……
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