释提恒因说，那时候佛对我说，拘翼，诸比丘闻法以后，心无所著，也不著色，尽解一切诸法，了无所有。比丘以知道一切诸法已，若苦、若乐、若不苦不乐，他们可以观知一切无常，灭尽无余，也无断坏。比丘观察此，已经都无所著，得到心不起世间想，则没有恐怖，得到般涅槃。生已经尽，梵行已经立，所作已经办，更不受后有，知道了真如。
天帝说，佛然后对我说，释提恒因，比丘断欲，心得解脱，一直到涅槃处，没有苦患，被天、人恭敬。
天帝说，那时候，我听闻此言，礼拜佛足，绕佛三圈以后离开了佛，回到天中。
那时候尊者大目犍连以深法语，向释提恒因以及毗沙门具体分别说了法义，目犍连和天帝以及毗沙门王说好法以后，如同壮士伸臂，他瞬间在三十三天中隐没，来到舍卫城祇树给孤独园中，目犍连到佛所，他头面礼拜佛足，然后住在一边。。。。。。。。
一天佛在舍卫国祇树给孤独园中，佛对比丘说，世间有二种人，他们看见雷电霹雳，没有恐惧。什么二种人呢，是兽王师子和漏尽的阿罗汉。
佛说，此二种人在世间，如果看见雷电霹雳，心没有恐惧。所以你们要学漏尽的阿罗汉。
佛说，有二种法，令人没有智慧。什么二种法，一是，不欢喜问胜人，二是，贪于睡眠不思精进的人。佛说，此二种法，令人没有智慧。
佛说，有二种法，令人成就大智慧，什么二种法，一是好问他义，二是不贪睡眠，好精进的人。这样二种法可以令人有大智慧。
佛说，你们要如是修学，远离恶法。
佛说，有二种法，令人贫贱，没有财物。什么二种法。一是见他人布施，便禁止之。二是自己不肯布施。这样二种法，令人贫贱无财物。
佛说，有二种法，令人富贵，什么二种法，一是见他人布施，可以欢喜帮助。二是自己欢喜布施。这样二种法，令人富贵。
佛说，你们要如是修学，不要贪心。
佛说，有二种法，令人生在贫贱人家，什么二种法，一是不孝顺父母、二是，不能尊师长，不能承事胜自己的人。有此二种法的人，令人生在贫贱人家。
佛说，有二种法，令人生在豪姓人家，什么二种法，一是恭敬父母、兄弟、宗族，二是可以惠布施他们。此二种法可以令人生豪贵人家。。。。。。。。
本章完
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天帝说，佛然后对我说，释提恒因，比丘断欲，心得解脱，一直到涅槃处，没有苦患，被天、人恭敬。
天帝说，那时候，我听闻此言，礼拜佛足，绕佛三圈以后离开了佛，回到天中。
那时候尊者大目犍连以深法语，向释提恒因以及毗沙门具体分别说了法义，目犍连和天帝以及毗沙门王说好法以后，如同壮士伸臂，他瞬间在三十三天中隐没，来到舍卫城祇树给孤独园中，目犍连到佛所，他头面礼拜佛足，然后住在一边。。。。。。。。
一天佛在舍卫国祇树给孤独园中，佛对比丘说，世间有二种人，他们看见雷电霹雳，没有恐惧。什么二种人呢，是兽王师子和漏尽的阿罗汉。
佛说，此二种人在世间，如果看见雷电霹雳，心没有恐惧。所以你们要学漏尽的阿罗汉。
佛说，有二种法，令人没有智慧。什么二种法，一是，不欢喜问胜人，二是，贪于睡眠不思精进的人。佛说，此二种法，令人没有智慧。
佛说，有二种法，令人成就大智慧，什么二种法，一是好问他义，二是不贪睡眠，好精进的人。这样二种法可以令人有大智慧。
佛说，你们要如是修学，远离恶法。
佛说，有二种法，令人贫贱，没有财物。什么二种法。一是见他人布施，便禁止之。二是自己不肯布施。这样二种法，令人贫贱无财物。
佛说，有二种法，令人富贵，什么二种法，一是见他人布施，可以欢喜帮助。二是自己欢喜布施。这样二种法，令人富贵。
佛说，你们要如是修学，不要贪心。
佛说，有二种法，令人生在贫贱人家，什么二种法，一是不孝顺父母、二是，不能尊师长，不能承事胜自己的人。有此二种法的人，令人生在贫贱人家。
佛说，有二种法，令人生在豪姓人家，什么二种法，一是恭敬父母、兄弟、宗族，二是可以惠布施他们。此二种法可以令人生豪贵人家。。。。。。。。
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