方天这会儿仍自站在柱后，偷眼打量着着堂内，这时只见李干抬首拱手，四周一揖昂声说：“臣本大河国人，游学六国，观六国朝政，如今言政者多，治政者众，而民从者少。得识法家遂研习十余年，终有管见。此番能得大王与众大人指点实平生幸事也”。
回了口气，接着说：“论法，臣愚见如下“…..法莫如显，君无见其所欲。去好去恶，臣乃见素；…………。”
大正王点头赞叹：“贤哉斯言，可是人各有喜好，如何才能使百姓安定，国家富足啊？”
李干答道：“一手独拍，虽疾无声；事有举之而有败，而贤其毋举之者；……….且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物…..。”
大正王听李干说到这里，不由频频点头,他又抬头看着众臣说道：“众卿以为李干之说如何啊？众卿可还有何高见。”
众臣逐一发言问难，奈何李干也是饱学之士，他早对百家之言了解到极致的，加上昨日与方天又交谈了半日，如今李干也是有了准备，许多本想不通的事，这时也是有了新解了，这时他也不慌不忙地组织着语言逐一回复着，却显得十分镇静自若。
众文臣纷纷站出诘问，又逐一退下无语起来。
这时就看见众臣看向一位老者，这位老者站起来也是微微一笑说：“老夫孟希贤，见过大王。”
大正王听得老者报名，也是不由站起惊道：“孟夫子何时入国的，为何不曾听闻啊。”
老者拱手说：“老夫月前听闻贵国有《百家治国论》之辩，不由心痒难挠，如此盛事，老夫岂能错过啊，这不让门人领着就来了，有不敬之处，尚请大王见谅。”
一边几位大臣，想来就是这孟夫子的学生弟子了，这时也都站出来对着大正王连忙躬身请罪。
大正王大笑：“哈！哈！哈，诸位大臣都别急着请罪，难得先生前来我红月王国，今日中午孤与先生同醉。”
大正王向下吩咐道“文叵勤，太常寺可有准备？”
站在队列前方的一名官员，正是太常寺长卿文叵勤，见大正王问起，文叵勤走出队列，对大正王拱手道：“回大王，太常寺早已准备妥当了。”
大正王又向后看去，下方光禄寺礼部尚书田平同样出列拱手道：“光禄寺也已准备妥当，只等大王吩咐。”
大正王点头笑着说：“先生万里而来，孤今日正好就做个东道，哈！哈！哈！”
老者拱手对大王谢道：“多谢大王垂爱。”
礼毕，老者才一笑转望韩干道：“得道者多助，失道者寡助，先生何重利乎？曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日三省乎已，则知明而行无过矣。正其义不谋其利，明其道不计其功，先生识义乎？………….。”
斜倚在柱上的方天一听这就是后世有名的：“义、利之争啊。”也是聚精会神地听了起来。
这自古至今法律与道德似乎就在这根子上有着进行了许多流血纷争，这个道理也没有人能说得清，无数今古哲人穷辩一生不能辩明。
如今方天按现代人的眼光看，道德与法律应该是并重才是。可古人治国却非要分个是非出来。但是听这孟夫子谈话直指核心，方天不由得也生了敬佩心，但这世间有几个人是君子，这义、利之争看似当以义为首才能为众人接受，如果仅以利去衡量得失，首先这孟夫子一关就没法过了。
然而方天也明白，治国要求非此即彼，向以来统治阶级对于如何治国也是很看重的，没有站在中间左右缝源的道理。方天就觉得心中十分无奈，心下细思自己的知识，如何解决这个争端。
李干也是出名的学者了，然而此时的人还没有人能辨明白“义与利”的关系，可见孟希贤的学识思想却实在是超越了这个时代的，站在了学者的巅峰处了。
这时李干本就吃这孟希贤的名头一惊，又听到孟夫人问到了他也不明白的地方，李干虽然沉稳，却也不由有些手足无措，可他又不甘放弃这个千载难逢的为法家张本的机会。……
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回了口气，接着说：“论法，臣愚见如下“…..法莫如显，君无见其所欲。去好去恶，臣乃见素；…………。”
大正王点头赞叹：“贤哉斯言，可是人各有喜好，如何才能使百姓安定，国家富足啊？”
李干答道：“一手独拍，虽疾无声；事有举之而有败，而贤其毋举之者；……….且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物…..。”
大正王听李干说到这里，不由频频点头,他又抬头看着众臣说道：“众卿以为李干之说如何啊？众卿可还有何高见。”
众臣逐一发言问难，奈何李干也是饱学之士，他早对百家之言了解到极致的，加上昨日与方天又交谈了半日，如今李干也是有了准备，许多本想不通的事，这时也是有了新解了，这时他也不慌不忙地组织着语言逐一回复着，却显得十分镇静自若。
众文臣纷纷站出诘问，又逐一退下无语起来。
这时就看见众臣看向一位老者，这位老者站起来也是微微一笑说：“老夫孟希贤，见过大王。”
大正王听得老者报名，也是不由站起惊道：“孟夫子何时入国的，为何不曾听闻啊。”
老者拱手说：“老夫月前听闻贵国有《百家治国论》之辩，不由心痒难挠，如此盛事，老夫岂能错过啊，这不让门人领着就来了，有不敬之处，尚请大王见谅。”
一边几位大臣，想来就是这孟夫子的学生弟子了，这时也都站出来对着大正王连忙躬身请罪。
大正王大笑：“哈！哈！哈，诸位大臣都别急着请罪，难得先生前来我红月王国，今日中午孤与先生同醉。”
大正王向下吩咐道“文叵勤，太常寺可有准备？”
站在队列前方的一名官员，正是太常寺长卿文叵勤，见大正王问起，文叵勤走出队列，对大正王拱手道：“回大王，太常寺早已准备妥当了。”
大正王又向后看去，下方光禄寺礼部尚书田平同样出列拱手道：“光禄寺也已准备妥当，只等大王吩咐。”
大正王点头笑着说：“先生万里而来，孤今日正好就做个东道，哈！哈！哈！”
老者拱手对大王谢道：“多谢大王垂爱。”
礼毕，老者才一笑转望韩干道：“得道者多助，失道者寡助，先生何重利乎？曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日三省乎已，则知明而行无过矣。正其义不谋其利，明其道不计其功，先生识义乎？………….。”
斜倚在柱上的方天一听这就是后世有名的：“义、利之争啊。”也是聚精会神地听了起来。
这自古至今法律与道德似乎就在这根子上有着进行了许多流血纷争，这个道理也没有人能说得清，无数今古哲人穷辩一生不能辩明。
如今方天按现代人的眼光看，道德与法律应该是并重才是。可古人治国却非要分个是非出来。但是听这孟夫子谈话直指核心，方天不由得也生了敬佩心，但这世间有几个人是君子，这义、利之争看似当以义为首才能为众人接受，如果仅以利去衡量得失，首先这孟夫子一关就没法过了。
然而方天也明白，治国要求非此即彼，向以来统治阶级对于如何治国也是很看重的，没有站在中间左右缝源的道理。方天就觉得心中十分无奈，心下细思自己的知识，如何解决这个争端。
李干也是出名的学者了，然而此时的人还没有人能辨明白“义与利”的关系，可见孟希贤的学识思想却实在是超越了这个时代的，站在了学者的巅峰处了。
这时李干本就吃这孟希贤的名头一惊，又听到孟夫人问到了他也不明白的地方，李干虽然沉稳，却也不由有些手足无措，可他又不甘放弃这个千载难逢的为法家张本的机会。……
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