说存在，其实也不存在，因为“无”，所以陈浩无法显现，无法传递消息。
任何事物都感知不到他，因为他是“无”。
如果用地球的语言来形容，陈浩现在就是一个“薛定谔”的状态。
他存在，但是又不存在。
他不存在，但是又存在，玄而又玄，众妙之门。
大恐怖侵蚀掉了陈浩的精神力体，但是侵蚀不掉“无！”
或者说，这世间，没有任何东西能够消灭掉“无”。
因为你不能消灭一个本来就没有的东西。
陈浩继续以“无”存在，以“无观察”。
不知道过了多长时间。
红光发生了变化。
这种变化不可理解，无法形容。
如果打比方的话，就像是高等数学意义上的一种反直觉的公式变化。
你看得到，但是看不懂。
但是这种变化又有规律。
这种规律似乎是来自某种世界的本质演化，化成万千线条，在陈浩“无”的意识里划过。
“无”本来不能留下任何东西，但是这些规律不知道是什么，竟然在“无”里也留下了道道烙印。
仔细看去，这些烙印又不是烙印，而是某种抽象画的东西。
用“道理”来形容比较合适。
“无”虽然什么都没有，但是“无”是有道理的，所以，道理能够留下。
渐渐地，仿佛烙印一般的道理越来越多，越来越盛。
陈浩没有任何变化，任凭道理烙印。
因为他是“无”任你千变万化，我自巍然不动。
时间、空间、一切……对我来说，没有任何意义。
渐渐地，随着时间推移，道理烙印逐渐堆积，重新成形，赫然又化作陈浩。
那不是精神力体的陈浩，而是一个抽象化纯粹道理的陈浩。
在形成抽象化陈浩的瞬间，陈浩从“无”中清醒过来，重新拥有了意识。
他惊奇的看着自己的身体，既不是物理的肉身，也不是精神力体，而是“道理”。
这种体验从所未有。
与此同时，陈浩又感觉到了无孔不入的大恐怖感，其实大恐怖感一直都在，只不过陈浩进入“无”的时候，感受不到，现在从“无”里出来，又感受到了。
但是大恐怖感没有侵蚀陈浩的“道理”之身，而是围在陈浩外围，与陈浩和谐共存，又似乎完美的结合起来，天衣无缝。……
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任何事物都感知不到他，因为他是“无”。
如果用地球的语言来形容，陈浩现在就是一个“薛定谔”的状态。
他存在，但是又不存在。
他不存在，但是又存在，玄而又玄，众妙之门。
大恐怖侵蚀掉了陈浩的精神力体，但是侵蚀不掉“无！”
或者说，这世间，没有任何东西能够消灭掉“无”。
因为你不能消灭一个本来就没有的东西。
陈浩继续以“无”存在，以“无观察”。
不知道过了多长时间。
红光发生了变化。
这种变化不可理解，无法形容。
如果打比方的话，就像是高等数学意义上的一种反直觉的公式变化。
你看得到，但是看不懂。
但是这种变化又有规律。
这种规律似乎是来自某种世界的本质演化，化成万千线条，在陈浩“无”的意识里划过。
“无”本来不能留下任何东西，但是这些规律不知道是什么，竟然在“无”里也留下了道道烙印。
仔细看去，这些烙印又不是烙印，而是某种抽象画的东西。
用“道理”来形容比较合适。
“无”虽然什么都没有，但是“无”是有道理的，所以，道理能够留下。
渐渐地，仿佛烙印一般的道理越来越多，越来越盛。
陈浩没有任何变化，任凭道理烙印。
因为他是“无”任你千变万化，我自巍然不动。
时间、空间、一切……对我来说，没有任何意义。
渐渐地，随着时间推移，道理烙印逐渐堆积，重新成形，赫然又化作陈浩。
那不是精神力体的陈浩，而是一个抽象化纯粹道理的陈浩。
在形成抽象化陈浩的瞬间，陈浩从“无”中清醒过来，重新拥有了意识。
他惊奇的看着自己的身体，既不是物理的肉身，也不是精神力体，而是“道理”。
这种体验从所未有。
与此同时，陈浩又感觉到了无孔不入的大恐怖感，其实大恐怖感一直都在，只不过陈浩进入“无”的时候，感受不到，现在从“无”里出来，又感受到了。
但是大恐怖感没有侵蚀陈浩的“道理”之身，而是围在陈浩外围，与陈浩和谐共存，又似乎完美的结合起来，天衣无缝。……
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