第279章 第四夜:特洛伊(二)

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  虽然伪神宙斯私生活相当糜烂,与许多伪神、乃至凡人女性有着私情,而且生育能力特别强,导致他的私生子女众多,多到可能他自己都记不清了。

  可是,试问,墨涅拉奥斯把宙斯的私生女当作工具,送给帕里斯来引发战争,如果没有得到宙斯的默许甚至背后推动,他敢这么做么?他就不怕伪神的报复?毕竟,伪神宙斯的实力相当于第六境巅峰,一人之力就可以毁灭斯巴达王国。

  比如,据说,帕里斯能收获海伦的放心,是得到了爱与美之神阿芙洛狄忒的帮助。

  而据说阿芙洛狄忒之所以愿意帮助帕里斯,是因为在“金苹果”一事中,帕里斯面对赫拉、雅典娜和阿芙洛狄忒三位美丽的女神,将写有“给最美丽的女神”的苹果给了阿芙洛狄忒。

  试问,三位伪神要争奇斗艳,为什么会选择凡人帕里斯来当裁判?帕里斯何德何能!

  这背后,水深得很!

  更不用提,当海伦与帕里斯离去后,立刻就有伪神的使者伊利斯去克里特岛通知墨涅拉奥斯;当帕里斯与海伦乘船返回特洛伊时,遇到海洋里的伪神涅柔斯,涅柔斯分明受着斯巴达王国和迈锡尼王国的供奉,却对帕里斯和海伦不加阻拦。

  在迈锡尼、斯巴达联军乘坐战船去攻打特洛伊的路上,伪神阿尔忒弥斯施展法术,让船队无法前进,借口说阿伽门农曾经猎杀阿尔忒弥斯的鹿,所以要惩罚联军,除非迈锡尼国王阿伽门农献上自己的女儿做祭品,才会允许船队继续前进。

  联军耽搁良久,终于把阿伽门农的女儿伊菲格涅娅骗了过来,并说服其自愿献祭。

  这个时候,伪神阿尔忒弥斯又不需要伊菲格涅娅的献祭了,用一只幼鹿代替了祭坛上的伊菲格涅娅。

  伪神阿尔忒弥斯为何要大费周章?

  还不是为了拖延盟军的脚步,给特洛伊更多的准备时间!

  否则,盟军的十万大军,完全可以将特洛伊一战而下!

  当盟军终于来到特洛伊城下,先礼后兵,提出要特洛伊归还海伦,并给出赔偿。

  当然,其实盟军根本就是希望对方拒绝的,所以提出的赔偿金非常高昂。

  而这么高昂的赔偿金,就算特洛伊王国真的答应了,对盟军来说,也是有赚头的。不但足以弥补大军的耗费,还能充盈国库。

  不过特洛伊王国真的太有钱了,准备答应赔偿。至于海伦,本来就是无关紧要的,归还就归还吧。

  但是这时,又有伪神插手,降下神谕,说特洛伊人只要作战就必定取胜。特洛伊人一听,当然就不肯支付那巨额的赔偿金了,想先打上一场再说。

  看吧,处处都是伪神插手的痕迹。

  不仅仅是战争前,以及战争的初期有伪神插手,到了战争的中后期,甚至在这场战争中,也有不少伪神借助代理人出手,甚至亲自下场!

  凌攀回溯着过去的时光,飞快地思考,究竟是什么驱使伪神们来暗中推动这样一场战争。

  是为了争夺信仰么?

  凌攀漂浮在半空,揉了揉眉心。

  或许其中部分伪神是为了争夺信仰,但并非全部。因为凌攀看得很清楚,参与此事的大部分伪神,并非修行与香火相关的体系。

  既然不修行香火相关,信仰之力就不那么重要了。

  而且从这些伪神的作风来看,这数百年来,他们也从未争夺过信仰。

  那么究竟是为了什么,让这些伪神都涌现出来,处心积虑地引发这样一场大战,又争先恐后地插手其中?

  凌攀摇摇头。还是重新理一理吧。

  一切生物的行为,归根结底只为了三个目的:生存,繁衍,进化。

  这些伪神,虽然有着接近于第五境甚至是第六境修行者的实力,但是心灵修为却是不过关的。

  所以他们的行为,最终也不外乎是为了这三个目的。

  现在看来,首先可以排除“繁衍”这个目的。

  如果是为了繁衍,不需要制造一场战争吧。

  那么,究竟是为了“生存”,还是为了“进化”?

  带着疑问,凌攀继续回溯时光,去寻找一个个关键节点。

  一幕画面闪过。……
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