第六百四十七章 许约-第2/4页

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    原因也很简单,一方面是宏大叙事在后现代的社会里被底层人们的漠视,人们不再追求现实意义的进步,因为他们是很难做到这一点的,人与人的差距在这个时代已经太大了,多少代人的积累才能孕育出一个精英?进步的成本高到让人提不起兴趣,连想都不敢想,像鹿正康这样有《中国式家长》系统的人,或者是超越时代的天才,他们才有能力说,自己一个人就能振兴家族,而宗族观念在现代其实也被极度削弱。

    宏大叙事消失后,人们便开始开始向幻想、虚拟世界寻找价值,填满自己的个人人生,这也就引出了另一方面的原因:虚拟世界作为一个逃避现实的超现实空间,其表现形式早已经出现在社会的方方面面。

    如迪士尼乐园,如动漫手办、电子歌姬,人类创造出来的虚假设定,通过资本的运作或是集体的行为,超越了虚假,入侵了现实,变成一种概念真实的存在。

    人们会为了广告宣传而去购买缺乏现实意义的名包名表,会去游乐园和员工扮演的卡通人物互动,会狂热地收集球鞋、限量卡片、电脑设备,本质上都是在囤积符号。他们收集这些东西本身没有意义,而正式他们的收集行为创造了意义。

    这种社会发展带来的现象,让原始人来理解是很困难的吧?可现代人就长起存在这个环境里,他们从文化作品里看到过许多类似人类被智械圈养,人类机械改造,人类变成意识存在的设定,他们不会对此感到陌生的恐惧。

    对他们来说,现实的不如意,和虚拟世界可能存在的极乐条件,选择哪个?一目了然的吧?

    正因如此,真相是必须被隐瞒的,这种存在于国内的,长期右向的制度导向就是要一力维稳。

    事态发展到此时,这次决定人类命运的战争就被放在了暗处。

    鹿正康,乃至全体的国家高级人员,都是时代的隐形“守护者”。他们就是必须坚决参与战斗的那批人。

    老大哥的号召随时都可能会来,鹿正康也已经开始自行探索真相。

    天将降大任于斯人也,鹿正康其实没有这种觉悟,这个时代,已经不是单枪匹马的英雄社会了,或者说,这种个人式的英雄体验在中国的历史长河里也一直不占主流,在中国,没有奥德赛式的传奇,有的只是成王败寇,个人的行为被归纳在集体的意识形态引领下,而仅存的对个体反抗精神的寄托便化作了侠客,如太史公《刺客列传》那样,占据微小的一个篇章。

    鹿正康,就像他自己所体悟的,不过是千层饼里的一粒芝麻。

    而他,也从未想过,利用自己的能力取得什么地位和权势。人在这个世界上活着就已经不容易了,想要活得好,更难一些,想要活得自由安定的快乐,就得失去一些什么。他是个没有政治倾向的人,与其说他是无政府主义,不如说,他只是反对意识形态,疏离于主流价值观之外。

    鹿正康很满意自己的生活。

    单这个理由就足够他拼命了,人都是不愿意改变的,假如为了不改变而去奋斗,那也是很强的内生行为导向。

    昨天星期六,苏湘离给他发邮件,说想他了。鹿正康便从安全屋走出来,朝着女友的出租屋进发。

    门铃声响,苏湘离打开门,朝他露出傻乎乎的笑,鹿正康便问:“什么事情这么开心啊?”

    “没什么,最近练舞有些渐入佳境的感觉。”苏湘离随口应付着,目光却一直停在鹿正康的脸颊上,其实她只是许久没看到他,有些恋爱发瘾。

    “怎么了?”

    “咳嗯,鹿正康同学,你有没有发现,我们好久没有互换身体了。”……
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