自他自身如如真性之中，有源源不断的功德清光，凭空生出，汇入这方道场之中。
功德非比其他，是自家自性之中生出，不假外求。
可以做到凭空造物，无中生有，开辟世界……
其中玄妙之处，远非凡夫所能想象。
也唯有这等功德，才是自有永有，可以庄严净土。
“这就是最后一劫了，我当在这一世，了结过往因果，而后彻底脱离轮回，不再复入。”
“唯有化身驻留净土，继续度化众生，而我法身，将循道而去，去探索道的尽头……”
佛陀所谓涅槃，如烛火灭去，而火入何方？
实则便是彻底解脱轮回，法身证入不可思议境地，穷究大道根源而去。
所遗留的，不过是因大愿而成的报身或者化身。
如蝉遗蜕，其身解脱而去。
凡夫不能解，以为死。
其实已脱离此世生死，超脱一切而去。
这便是苏浅雨一直以来追求的“去处”。
然而要做到这一点，必须了断一切因果，干干净净地，才能走得掉。
为此，必须发愿渡尽众生。
因为，无量劫中，因蔓不断，与苏浅雨有过宿缘，做过亲人、朋友、师长、同辈、仇敌的众生，其数量也是无穷无尽难以计数的。
如果要一一度化，那需要的时日恐怕再等宇宙生灭亿万次也难。
因为旧业未了，又添新债。
业上加业，业力更重。
如此只会牵扯不断，究竟难以解脱。
所以，一日不成道，就不能度尽一切有缘众生。
只有成道者，自家能成就一方无边道场，才能渡尽这些有缘分的众生。
渡尽一切与己有缘的众生，令其都有所成就，至少远离堕落之苦，才能干干净净地，将一切都摆脱，超脱此世大道。
仙佛神圣，没有不从这个门径而能得究竟超脱的。
所以说，天下无二道，又说仙佛一体……即说这个道理，谁都不能避免，无论是哪家哪派，但凡想追求无上大道，穷极真理，便必然如此。
释迦摩尼佛如是，释迦摩尼佛之前，过去诸多古佛如是……
三清圣祖，诸天上帝……无不如是，都要了断这些牵挂，才能超脱。
本章完
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功德非比其他，是自家自性之中生出，不假外求。
可以做到凭空造物，无中生有，开辟世界……
其中玄妙之处，远非凡夫所能想象。
也唯有这等功德，才是自有永有，可以庄严净土。
“这就是最后一劫了，我当在这一世，了结过往因果，而后彻底脱离轮回，不再复入。”
“唯有化身驻留净土，继续度化众生，而我法身，将循道而去，去探索道的尽头……”
佛陀所谓涅槃，如烛火灭去，而火入何方？
实则便是彻底解脱轮回，法身证入不可思议境地，穷究大道根源而去。
所遗留的，不过是因大愿而成的报身或者化身。
如蝉遗蜕，其身解脱而去。
凡夫不能解，以为死。
其实已脱离此世生死，超脱一切而去。
这便是苏浅雨一直以来追求的“去处”。
然而要做到这一点，必须了断一切因果，干干净净地，才能走得掉。
为此，必须发愿渡尽众生。
因为，无量劫中，因蔓不断，与苏浅雨有过宿缘，做过亲人、朋友、师长、同辈、仇敌的众生，其数量也是无穷无尽难以计数的。
如果要一一度化，那需要的时日恐怕再等宇宙生灭亿万次也难。
因为旧业未了，又添新债。
业上加业，业力更重。
如此只会牵扯不断，究竟难以解脱。
所以，一日不成道，就不能度尽一切有缘众生。
只有成道者，自家能成就一方无边道场，才能渡尽这些有缘分的众生。
渡尽一切与己有缘的众生，令其都有所成就，至少远离堕落之苦，才能干干净净地，将一切都摆脱，超脱此世大道。
仙佛神圣，没有不从这个门径而能得究竟超脱的。
所以说，天下无二道，又说仙佛一体……即说这个道理，谁都不能避免，无论是哪家哪派，但凡想追求无上大道，穷极真理，便必然如此。
释迦摩尼佛如是，释迦摩尼佛之前，过去诸多古佛如是……
三清圣祖，诸天上帝……无不如是，都要了断这些牵挂，才能超脱。
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