就算是某些空间装备比较常见的世界，想要弄到这类物品也需要花上不少钱。而且像这样的世界，大部分不吃玻璃珠这种“宝石”，因为他们的科技未必就比地球落后，往往自己就能造出更高级的人造晶体，自然不会看重这种廉价的工艺品。
这种情况下，殷怜自然只能想别的办法来慢慢积攒当地的金币。
好在她的国家地大物博，文化悠久，还是有不少可利用的资源的。最典型的一个资源就是美食。殷怜依靠跨次元的交叉式贸易比如在比较原始的a世界用糖，盐交换宝石和野生物材，然后在比较发达的b世界用稀有的原材料交换量产的工艺品或者科技产品这种方式，慢慢积累了不少财富，然后又以这些财富作为基础，教信服自己的土著去制作美食出售，最后终于积累起了足够购买一批空间装备的金币。
这一天，马蒂尔大陆靠近久远之森的一个富裕的村落之中突然响起了七声悠长的钟声。
这个村落在数年之前还非常贫困，不过因为一次丰饶女士的神谕，他们的生活很快就改变了。如此这个村落是久远之森南部地区最为富裕的村庄，他们不但有自己的佣兵团，还建立起了神庙，俨然
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一副新兴小城的模样。
而这天，随着神庙钟声的敲响，来到庙中的人却抬头看见了站在牧师身边的少女。她看上去十分纤弱，整个人都被包裹在一身白色的斗篷之中，只露出半个漂亮而幼嫩的下巴。
但是，谁也不敢轻视这个孩子一般模样的身影，因为她正是五年前给村落带来奇迹一样变化的丰饶女士的神使。
当年作为一只豆丁，冒名神使对于殷怜来说很是必要的。不过那时候她只是出于对于行动方便的考量，并没有特意解释自己的身份而已。
但是，当殷怜发现冒名神使之后的各种好处之后，她就不再是无意冒充，而是有意误导了。
马蒂尔大陆所在的这个世界大概是殷怜穿越的这些异世界之中最有可能让她比较轻松地弄到空间装备的世界了。为了这件事，殷怜从几年前就开始精心策划。她很是特意地把自己拥有的资源向这个世界控制的小村落进行倾斜，并且通过选定了对她言听计从的少年作为牧师，每隔一段时间都对于村子的发展定下计划，然后通过牧师引导着村民按照她的计划发展。
当然，中途也不是没有不听话的人，这就很考验牧师的手段了。为此殷怜教了小牧师不少不可说的东西，才慢慢让小牧师有能力控制住很多意外的情况。
这个小村落被殷怜不太牢靠地收在手里，慢慢变得富裕，也慢慢培养出了虔诚。因为殷怜出现的次数有限，所以她无法把整个村落握得很牢，就使用了利益作为纽带。
作为丰饶女士的“神使”，她每年会给村落派发一些适宜当地水土的作物种子，而她就利用这些作物和烹制作物的食谱作为奖惩的内容，比较宽松地控制村民听从她的吩咐。
听从神庙指使的村民会获得财富，而不听从的村民则会被剥夺走丰饶女士所赐予的一切财产。光是这一条，就足以威慑众人了。神庙之中目前有几名杂役，除了自愿来侍奉丰饶女士的虔诚信徒之外，就是之前因为不敬神明而被处罚来做苦工的村民了。
虔诚信徒和受罚者的待遇自然是不同的。殷怜虽然生长于现代社会，但是因为成长经历，养成的完全是原始社会的价值观，最多就是披上了一层文明的外衣。
所以在她看来，奴役别人完全不是压力婚宠豪门巨星。甚至她觉得就算在现代，奴役也是一直存在的，只不过剥削程度的变化而已。
人类本来就是因为有阶级的存在，才会努力，才会想要成为人上人，所以必要的阶级差距正是促使人类努力，促使他们奋进而不懒惰的一个重要因素。这种情况下，殷怜对于奴役这些恩将仇报的村民完全没有罪恶感。……
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这种情况下，殷怜自然只能想别的办法来慢慢积攒当地的金币。
好在她的国家地大物博，文化悠久，还是有不少可利用的资源的。最典型的一个资源就是美食。殷怜依靠跨次元的交叉式贸易比如在比较原始的a世界用糖，盐交换宝石和野生物材，然后在比较发达的b世界用稀有的原材料交换量产的工艺品或者科技产品这种方式，慢慢积累了不少财富，然后又以这些财富作为基础，教信服自己的土著去制作美食出售，最后终于积累起了足够购买一批空间装备的金币。
这一天，马蒂尔大陆靠近久远之森的一个富裕的村落之中突然响起了七声悠长的钟声。
这个村落在数年之前还非常贫困，不过因为一次丰饶女士的神谕，他们的生活很快就改变了。如此这个村落是久远之森南部地区最为富裕的村庄，他们不但有自己的佣兵团，还建立起了神庙，俨然
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一副新兴小城的模样。
而这天，随着神庙钟声的敲响，来到庙中的人却抬头看见了站在牧师身边的少女。她看上去十分纤弱，整个人都被包裹在一身白色的斗篷之中，只露出半个漂亮而幼嫩的下巴。
但是，谁也不敢轻视这个孩子一般模样的身影，因为她正是五年前给村落带来奇迹一样变化的丰饶女士的神使。
当年作为一只豆丁，冒名神使对于殷怜来说很是必要的。不过那时候她只是出于对于行动方便的考量，并没有特意解释自己的身份而已。
但是，当殷怜发现冒名神使之后的各种好处之后，她就不再是无意冒充，而是有意误导了。
马蒂尔大陆所在的这个世界大概是殷怜穿越的这些异世界之中最有可能让她比较轻松地弄到空间装备的世界了。为了这件事，殷怜从几年前就开始精心策划。她很是特意地把自己拥有的资源向这个世界控制的小村落进行倾斜，并且通过选定了对她言听计从的少年作为牧师，每隔一段时间都对于村子的发展定下计划，然后通过牧师引导着村民按照她的计划发展。
当然，中途也不是没有不听话的人，这就很考验牧师的手段了。为此殷怜教了小牧师不少不可说的东西，才慢慢让小牧师有能力控制住很多意外的情况。
这个小村落被殷怜不太牢靠地收在手里，慢慢变得富裕，也慢慢培养出了虔诚。因为殷怜出现的次数有限，所以她无法把整个村落握得很牢，就使用了利益作为纽带。
作为丰饶女士的“神使”，她每年会给村落派发一些适宜当地水土的作物种子，而她就利用这些作物和烹制作物的食谱作为奖惩的内容，比较宽松地控制村民听从她的吩咐。
听从神庙指使的村民会获得财富，而不听从的村民则会被剥夺走丰饶女士所赐予的一切财产。光是这一条，就足以威慑众人了。神庙之中目前有几名杂役，除了自愿来侍奉丰饶女士的虔诚信徒之外，就是之前因为不敬神明而被处罚来做苦工的村民了。
虔诚信徒和受罚者的待遇自然是不同的。殷怜虽然生长于现代社会，但是因为成长经历，养成的完全是原始社会的价值观，最多就是披上了一层文明的外衣。
所以在她看来，奴役别人完全不是压力婚宠豪门巨星。甚至她觉得就算在现代，奴役也是一直存在的，只不过剥削程度的变化而已。
人类本来就是因为有阶级的存在，才会努力，才会想要成为人上人，所以必要的阶级差距正是促使人类努力，促使他们奋进而不懒惰的一个重要因素。这种情况下，殷怜对于奴役这些恩将仇报的村民完全没有罪恶感。……
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