最上界内有这样一种古怪的认知，那就是上族和尘民并不是同类，是的，就是不认为是同类。
所以上族可以随意的践踏甚至是屠杀尘民，没人会说半个不字，他们掌握尘民的生死，动动念头，屠杀一整村的尘民都不算什么大事。
最上界内的社会结构也与仙域不同。
是以宗门或者修炼家族为核心单位，然后建立起城镇，城镇内生活的都是上族，虽然不见得人人修炼精湛，但是多少也都是有些修为在身的。
而没有修炼天赋的尘民则是会被赶到乡间田野内生活，没有重大事情的时候，他们甚至没有进入城镇的资格。
这其实就有点类似于华夏的先秦时代，将人分为国人和野人。
国人指的就是生活在国都内的人，平时战争的时候也都是由他们负责的，而野人就是乡间田野中的人，打仗和政治，与他们半点关系没有。
不过华夏那时候那么干，是因为生产力和交通发达程度不够，政令不下乡，你就算是想调动乡间的民壮进行战争，都完全没能力调动。
直到后来秦国商鞅变法后，才彻底盘活了人力巨大的乡野人群，一举统一六国。
不过这最上界显然不是如此，他们就干脆没将尘民当人看，并不认为他们是自己的同类。
平时想打就打，想杀就杀。
最早制定了这种社会结构的人，想的可能也不是完全没有道理。
这天赋，有时候也是很依赖遗传的。
没有天赋的尘民诞生出可以修炼人的并不是没有，但是概率显然不如父母都是修士诞生下后代那么高。
所以才将二者隔离开来，如果尘民中出现有修炼天赋的人，也会有渠道进入上族之中。
这就叫做尘民大比。
只是任何制度制定的时候都很好，但必定会因为时间的推移而诞生大量既得利益群体，从而导致制度变形。
最上界也是如此，最初只是为了保证修士数量的制度，如今却是成了上族欺压尘民的合法根源。
渐渐的，尘民大比举办已经是有形无实，参加比赛的几乎没有真正的尘民，而都是一些地位不高的上族子孙冒充尘民给自己找个晋升之路。
上族和尘民被彻底隔绝，而隔绝的越久，分歧和歧视也就越大。
最终形成了如今这种局面，上族甚至不认为尘民是人类，可以恣意的杀戮。
甚至不需要理由，只要自己不痛快了，那就能随便找个村落大杀一番解解心头郁闷。
而卢小七这样的尘民们，天长日久之下自然也就视修士如虎。
认为所有修士都是杀人不眨眼的混球。……
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所以上族可以随意的践踏甚至是屠杀尘民，没人会说半个不字，他们掌握尘民的生死，动动念头，屠杀一整村的尘民都不算什么大事。
最上界内的社会结构也与仙域不同。
是以宗门或者修炼家族为核心单位，然后建立起城镇，城镇内生活的都是上族，虽然不见得人人修炼精湛，但是多少也都是有些修为在身的。
而没有修炼天赋的尘民则是会被赶到乡间田野内生活，没有重大事情的时候，他们甚至没有进入城镇的资格。
这其实就有点类似于华夏的先秦时代，将人分为国人和野人。
国人指的就是生活在国都内的人，平时战争的时候也都是由他们负责的，而野人就是乡间田野中的人，打仗和政治，与他们半点关系没有。
不过华夏那时候那么干，是因为生产力和交通发达程度不够，政令不下乡，你就算是想调动乡间的民壮进行战争，都完全没能力调动。
直到后来秦国商鞅变法后，才彻底盘活了人力巨大的乡野人群，一举统一六国。
不过这最上界显然不是如此，他们就干脆没将尘民当人看，并不认为他们是自己的同类。
平时想打就打，想杀就杀。
最早制定了这种社会结构的人，想的可能也不是完全没有道理。
这天赋，有时候也是很依赖遗传的。
没有天赋的尘民诞生出可以修炼人的并不是没有，但是概率显然不如父母都是修士诞生下后代那么高。
所以才将二者隔离开来，如果尘民中出现有修炼天赋的人，也会有渠道进入上族之中。
这就叫做尘民大比。
只是任何制度制定的时候都很好，但必定会因为时间的推移而诞生大量既得利益群体，从而导致制度变形。
最上界也是如此，最初只是为了保证修士数量的制度，如今却是成了上族欺压尘民的合法根源。
渐渐的，尘民大比举办已经是有形无实，参加比赛的几乎没有真正的尘民，而都是一些地位不高的上族子孙冒充尘民给自己找个晋升之路。
上族和尘民被彻底隔绝，而隔绝的越久，分歧和歧视也就越大。
最终形成了如今这种局面，上族甚至不认为尘民是人类，可以恣意的杀戮。
甚至不需要理由，只要自己不痛快了，那就能随便找个村落大杀一番解解心头郁闷。
而卢小七这样的尘民们，天长日久之下自然也就视修士如虎。
认为所有修士都是杀人不眨眼的混球。……
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