亲爱的，我知道你不会离我而去，
我依稀看到你眼中对归家的坚毅。
活着就是与你同在，死了才是分离。
即使是死亡的分离，
在那天上的至高之处，
仍然有我千万个祝福的等待。
收到这封信，使得李文斯顿立刻离开奎利马港，于1856年12月9日搭船回到自己的家乡。
撰写《布道旅程》
李文斯顿回到英国受到极大的欢迎。12月15日，李文斯顿夫妇在伦敦接受英国国家最高荣誉“皇家金质奖章”。在典礼上，西非加百列将军来函宣布：“自从李文斯顿到此后，马可洛洛族的象牙，已可自非洲内陆输送至罗安达外销。”李文斯顿给非洲内陆带来的经济好处，已现曙光。16日，李文斯顿前往伦敦宣道会，报告16年来的行程，并建议在非洲内陆成立“马可洛洛布道会”(MakololoMission)021日，皇家地理学会与皇家天文学会又颁发金质奖章给李文斯顿。
李文斯顿回到家乡，各地不断地有演讲邀约。老友柏涅特医生建议他把所见所闻写成书，因为“一本好书就是一场好的演讲，不仅有更好的思路与充足的资料，而且在未来漫长的时间中，书本仍会继续替你说话”。
李文斯顿接受老友的建议，他写道：“愿这本书像是一把钥匙，打开世界对非洲土著长期偏见之锁。不过长期在方格上填字，比在非洲内陆走路更单调。”李文斯顿于1857年1月22日开始写，到7月才写完，687页的《布道旅程》11月出版，立刻成为畅销书。
《双城记》的作者狄更斯（CharlesDickens)为这本书写推荐文：“这是文学上最佳的作品。这本书不同于一般陈腔滥调的低俗文学，伤害读者单纯与良善的心灵，而是看到一个勇敢的人，带着一颗单纯的心，以超乎常人的机智，历经各样的危机，只为了将福音传给非洲的土著。”
福音的本质
但是也有基督徒批评这本书“地理与人类学的部分，写得比宗教的部分多”。也有人批评“在地理学的书上提到信仰”。李文斯顿对毁誉都不计较，他写道：“我的一生只是跟随上帝的引领，但是跟随上帝的人并不是一天到晚拿本《圣经》，开口闭口都教训人。这是世俗要框化传福音者的形象，以僵化事奉上帝的活泼。当我与非洲土著一起制砖建屋、一起磨铁器、一起刨木头，这就是传福音。我讲道与医治病人是一样尊贵的工作，因为都不是为我自己做的，为基督做的任何事都是福音。当我为探险队员射杀一只攻击人的野牛，当我在夜里观测星座，当我思念孩子时写信给他们，当我在旅行时抽空写一点手记，当我在面对诱惑时拒绝一个脑中出现的邪恶思想，当我感谢沿途土著所提供的一点消息，这都是事奉上帝的一部分。我更盼望非洲土著，能从他处或是他人身上得到上帝更多的祝福与帮助，但是只要我跟他们在一起，我就不会将亮光掩藏在非洲的灌木丛中。让非洲内陆的人知道福音的可贵，不是沦落成西方文化的附庸，而是活出一个基督荣耀国度使者的活泼与尊贵。”
非洲内陆的代言者
沙漠来的果实
1857年8月24日，科学促进协会（AssociationfortheAdvancementofScience)在爱尔兰的都柏林（Dublin)召开会议，李文斯顿受邀前往演讲“非洲未来的科学教育”。李文斯顿提出：“科学需要冷静的思考、精密的操作。科学的教育需要持续的热情，持续的热情需要上帝的保守与目标的持守。进人非洲内陆并非进入一个花园，而是更需要有上天而来的热情的地方。”
9月初，贸易委员会（ChamberofCommerce)在曼彻斯特(Manchester)召开会议，李文斯顿获邀演讲。李文斯顿首先自口袋中取出5个核仁给大家看，大家猜不出这是什么果实，李文斯顿才开始讲道：“这些核仁是来自非洲大沙漠里的果实。”这引起许多人的惊叹。他继续说：“那里还有20多种水果是外界未知的，有些植物油是外界没听过的，土著拥有祖传的染印技术，知道特有的优质木材，使用优质的羊毛毯子、蜂蜜、甘蔗、大麦、燕麦、棉花，许多地方有铁矿。你们能够相信吗？非洲内陆竟丰富地出产这些？非洲大沙漠竟能出产这些果实？”……
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我依稀看到你眼中对归家的坚毅。
活着就是与你同在，死了才是分离。
即使是死亡的分离，
在那天上的至高之处，
仍然有我千万个祝福的等待。
收到这封信，使得李文斯顿立刻离开奎利马港，于1856年12月9日搭船回到自己的家乡。
撰写《布道旅程》
李文斯顿回到英国受到极大的欢迎。12月15日，李文斯顿夫妇在伦敦接受英国国家最高荣誉“皇家金质奖章”。在典礼上，西非加百列将军来函宣布：“自从李文斯顿到此后，马可洛洛族的象牙，已可自非洲内陆输送至罗安达外销。”李文斯顿给非洲内陆带来的经济好处，已现曙光。16日，李文斯顿前往伦敦宣道会，报告16年来的行程，并建议在非洲内陆成立“马可洛洛布道会”(MakololoMission)021日，皇家地理学会与皇家天文学会又颁发金质奖章给李文斯顿。
李文斯顿回到家乡，各地不断地有演讲邀约。老友柏涅特医生建议他把所见所闻写成书，因为“一本好书就是一场好的演讲，不仅有更好的思路与充足的资料，而且在未来漫长的时间中，书本仍会继续替你说话”。
李文斯顿接受老友的建议，他写道：“愿这本书像是一把钥匙，打开世界对非洲土著长期偏见之锁。不过长期在方格上填字，比在非洲内陆走路更单调。”李文斯顿于1857年1月22日开始写，到7月才写完，687页的《布道旅程》11月出版，立刻成为畅销书。
《双城记》的作者狄更斯（CharlesDickens)为这本书写推荐文：“这是文学上最佳的作品。这本书不同于一般陈腔滥调的低俗文学，伤害读者单纯与良善的心灵，而是看到一个勇敢的人，带着一颗单纯的心，以超乎常人的机智，历经各样的危机，只为了将福音传给非洲的土著。”
福音的本质
但是也有基督徒批评这本书“地理与人类学的部分，写得比宗教的部分多”。也有人批评“在地理学的书上提到信仰”。李文斯顿对毁誉都不计较，他写道：“我的一生只是跟随上帝的引领，但是跟随上帝的人并不是一天到晚拿本《圣经》，开口闭口都教训人。这是世俗要框化传福音者的形象，以僵化事奉上帝的活泼。当我与非洲土著一起制砖建屋、一起磨铁器、一起刨木头，这就是传福音。我讲道与医治病人是一样尊贵的工作，因为都不是为我自己做的，为基督做的任何事都是福音。当我为探险队员射杀一只攻击人的野牛，当我在夜里观测星座，当我思念孩子时写信给他们，当我在旅行时抽空写一点手记，当我在面对诱惑时拒绝一个脑中出现的邪恶思想，当我感谢沿途土著所提供的一点消息，这都是事奉上帝的一部分。我更盼望非洲土著，能从他处或是他人身上得到上帝更多的祝福与帮助，但是只要我跟他们在一起，我就不会将亮光掩藏在非洲的灌木丛中。让非洲内陆的人知道福音的可贵，不是沦落成西方文化的附庸，而是活出一个基督荣耀国度使者的活泼与尊贵。”
非洲内陆的代言者
沙漠来的果实
1857年8月24日，科学促进协会（AssociationfortheAdvancementofScience)在爱尔兰的都柏林（Dublin)召开会议，李文斯顿受邀前往演讲“非洲未来的科学教育”。李文斯顿提出：“科学需要冷静的思考、精密的操作。科学的教育需要持续的热情，持续的热情需要上帝的保守与目标的持守。进人非洲内陆并非进入一个花园，而是更需要有上天而来的热情的地方。”
9月初，贸易委员会（ChamberofCommerce)在曼彻斯特(Manchester)召开会议，李文斯顿获邀演讲。李文斯顿首先自口袋中取出5个核仁给大家看，大家猜不出这是什么果实，李文斯顿才开始讲道：“这些核仁是来自非洲大沙漠里的果实。”这引起许多人的惊叹。他继续说：“那里还有20多种水果是外界未知的，有些植物油是外界没听过的，土著拥有祖传的染印技术，知道特有的优质木材，使用优质的羊毛毯子、蜂蜜、甘蔗、大麦、燕麦、棉花，许多地方有铁矿。你们能够相信吗？非洲内陆竟丰富地出产这些？非洲大沙漠竟能出产这些果实？”……
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